خادم الاسلام
مؤسس المنتدى
 |  موضوع: لماذا حرّم الاسلام لحم الخنزير؟  14/10/2010, 4:44 am | |
| لماذا حرّم الاسلام لحم الخنزير؟
 | | لماذا حرّم الاسلام لحم الخنزير؟ | ما حكمة تحريم لحم الخنزير؟ وهل إذا تربّى فى حظائر نظيفة يصبح حلالاً؟
الإجابة لفضيلة الشيخ مصطفى أحمد الزرقا - كلية الشريعة الجامعة الأردنية:
إنّلحم الخنزير قد حُرِّم في الإسلام بنص القرآن، وهو قول الله تعالى: (إنماحرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) [البقرة/ 173]، ولا يُباح بحال منالأحوال لمسلم أن يتناول منه شيئاً بأيّ شكل كان، مطبوخاً أو غير مطبوخ،إلا في حالة الضرورات التي تتوقف فيها صيانة حياة الشخص على تناوله، كمالو كان في مفازة، ولا يجد طعاماً سواه؛ وفقاً لقاعدة أن "الضرورات تبيحالمحظورات"، وهي القاعدة التي جاءت فيها الشريعة الإسلامية بفتح بابالحلول الإستثنائية المؤقتة لظروف إستثنائية عارضة، نظراً لأنّ الشريعةالإسلامية شريعة واقعية، تُقرِّر لكل حالة في الحياة ما تستلزمه وتستدعيهمن حلول وتدابير.
فإلى جانب المبادئ الثابتة والأحكام الأصلية العامةفي الحياة العادية فتحت الشريعة باب الحلول والتدابير الإستثنائيةالموقوتة للحالات غير العادية، وهي الظروف الإستثنائية المُعبَّر عنهابقاعدة (الضرورات)، وهي المقررة في القرآن العظيم بقوله في الآية السابقةالتي جاءت بتحريم الميتة والخنزير: (فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثمعليه) [البقرة/ 173]، ويقول الله سبحانه في موطن آخر بعد ذكر تلكالمحرمات: (إلا ما اضطررتم) [الأنعام/ 119].
ولم يرد في النصوص الشرعيةتعليل خاص لتحريم لحم الخنزير -كما ورد في تحريم الخمر والميسر مثلاً-،ولكن التعليل العام الذي ورد في تحريم المحرمات من المآكل والمشاربونحوهما يرشد إلى حكمة التحريم في الخنزير، وذلك التعليل العام هو قولالله تعالى: (ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث) [الأعراف/ 157]، فهذايشمل بعمومه تعليل تحريم لحم الخنزير، ويفيد أنه معدود في نظر الشريعةالإسلامية من جملة الخبائث.
والخبائث في هذا المقام يراد بها ما فيهفساد لحياة الإنسان في صحته أو في ماله أو في أخلاقه، فكل ما تكون مغبتهوعواقبه وخيمة من أحد النواحي الهامة في حياة الإنسان، دَخَل في عمومالخبائث.
وقد أثبتت الإكتشافات الطبية في عصرنا الحديث الذي اكتُشفتفيه عوامل الأمراض وخفايا الجراثيم الضارة أن الخنزير يتولد من لحمه فيجسم الإنسان الذي يأكله دودة خطرة، توجد بذرتها في لحم الخنزير، وتنشب فيأمعاء الإنسان بصورة غير قابلة للعلاج بالأدوية الطاردة لديدان الأمعاء،بل تنشب تلك الدودة الخنزيرية ضمن عضلات الإنسان بصورة عجز الطب إلى اليومعن تخليص الإنسان منها بعد إصابته بها، وهي خطر على حياته، وتسمى "تريشين"(Treichine)، ومن هنا ظهرت حكمة تحريم لحم الخنزير في الإسلام.
وقد جاءفي موسوعة لاروس الفرنسية: إن هذه الدودة الخبيثة (التريشين) تنتقل إلىالإنسان، وتتجه إلى القلب، ثم تتوطن في العضلات، وخاصة في الصدر والجنبوالحنجرة والعين، والحجاب الحاجز، وتبقى أجنّتها محتفظة بحيويتها في الجسمسنين عديدة.
ولا يمكن الوقوف عند هذا الاكتشاف في التعليل، بل يمكنللعلم الذي اكتشف في الخنزير هذه الآفة أن يكتشف فيه في المستقبل آفاتأخرى، لم تعرف بعد.
ومن ثمّ لا يُقبل في نظر الإسلام رأي مَن يزعم أنتربية الخنازير الأهلية في العصر الحاضر بالطرق الفنية المراقبة فيمراعيه، وفي مبيته، ومأواه، كفيلة بالقضاء على جرثومة هذه الآفة فيه،لِمَا بيّنَّا أن نص الشريعة في التحريم مطلق وغير معلل، ومن الممكن أنتكون هناك مضارّ أخرى للحم الخنزير لم تعرف بعد، كما كانت آفة التريشيننفسها مجهولة قبل اكتشافها في العصر الحديث.
وينبغي ملاحظة أنه إذاأمكن العناية بتربية الخنازير بصورة فنية مزيلة لهذه الآفة فيه في وقت أومكان، أو أمكنة كثيرة من مراكز الحضارة وعواصمها في العالم، فإن ذلك غيرممكن في جميع آفاق الأرض، في جميع الأزمنة، ولا تتيسر وسائله لكل البشر،كما أن هذه العناية الصحية بتربيته في المراكز الحضارية لا تكفل القضاءعلى هذه الآفة تماماً، والاحتياطات التي تُمكِّن من العناية بها في عاصمةغنية بالوسائل الفنية كنيويورك وباريس مثلاً، لا يمكن بذلها في الضواحيوالقرى، ولا سيما النائية بين الفلاحين ونحوهم.
وحكم الشريعة يجب أنيكون صالحاً واقعاً لجميع الناس في جميع الأماكن، ولذلك وجب أن يكونالتحريم عاماً شاملاً. على أن الشخص المسلم المؤمن لا يجوز له رفض حكمالشريعة إذا لم تظهر له حكمته؛ لأن هذا يؤدي إلى أن يتخذ كل إنسان من عقلهوعلمه القاصرين مقياساً متفاوتاً عن مقياس غيره في قبول أحكام الشريعةورفضها، بل عليه قبول الحكم الشرعي في التحليل والتحريم متى ثبت وجودالنص؛ سواءً أفهم الحكمة في ذلك أم لم يفهمها؛ لأن الكثير من حِكم الأحكاممن أول عهد الشريعة إلى هذا العصر ظل مجهولاً حتى اكتشفت الوسائل العلميةالحديثة هذه الحكم، وذلك نظير المكلف تجاه القوانين الوضعية النافذة عليه،فإن على كل شخص طاعة القانون، سواء أكان مقتنعاً بحكمته أم غير مقتنع بعدأن يصدر القانون عن مصدره التشريعي؛ لأن المفروض أن السلطات التشريعيةالتي تُصدر القانون قد درست ما يحيط بالموضوع من كافة النواحي المتعلقةبالفرد، والجماعة، والحاضر، والمستقبل، والنواحي المالية والخلقيةوالاجتماعية دراسة بصيرة، ووسائل أوسع من بصيرة الفرد المكلف الذي يقيسالأمور عادة بمقياس مصلحته وأهوائه ورغباته فقط. | |
|
akram0938
عضو جديد
| | موضوع: رد: لماذا حرّم الاسلام لحم الخنزير؟ 11/7/2012, 9:32 pm | |
| | |
|
خادم الاسلام
مؤسس المنتدى
| | موضوع: رد: لماذا حرّم الاسلام لحم الخنزير؟ 11/7/2012, 11:36 pm | |
| - akram0938 كتب:
- merci
جزاكم الله خيرا
| |
|
